儒释道·财富｜有钱人越有钱，没钱人越没钱！你，为什么总是觉得自己很穷？那是因为……

自古以来，地位和财富都是人人所追求的对象，没有人不想功成名就，富甲一方。

尤其社会发展到今天的盛况，人们追名逐利唯恐落在人后，早就把古人的那句“淡泊名利”抛诸脑后，甚至为了名利地位无所不用其极的也大有人在。

不可否认

有人成功了

当然也有人坠入万丈深渊

而更多的人心有不甘地安于现状

平常地活着

是不是冥冥中有一种力量决定着人的成败得失、富贵荣辱？

其实，功名利禄，只用八个字就讲清楚了：生死有命，富贵在天。读懂这八个字，你就能心安悦乐过好一生。

生死是有命的，所以坐飞机碰到颠簸的时候你就想生死有命，就不用怕了。

很简单，生死有命，你想死可能死不了，想活也不一定活得了。

比如三国时期的孔明，他就很清楚这一点，他心里想，如果再给我十二年，我一定可以统一天下，可是老天就是不给，老天不但不给，还让魏延来踩灭他的灯。

如果孔明那个时候把魏延杀掉，他就不值得我们这么尊敬了，为了私事把一员大将杀掉算什么？他没有杀他，他说没关系，因为这是老天不答应我再活十二年。

为什么老天不答应呢？我知道，因为我在打孟获的时候，无缘无故杀死了太多无辜的人。

他很清楚，自己尽力了，但是老天不答应，所以只能认了。他是个了不起的人。

《中庸》的第一句话是，“天命之谓性”，这句话大家都读过，但很少有人知道它的意思。

其实它是告诉你，你的性是从你的命来的，所以你的性格就是你的命；而你的命是老天给的，所以叫天命。

很少有人会这样解释，因为大多数人都只看字面。这里面有天、命、性三个项目，天给了你一条命，没有天你这条命就出不来。

你的命从哪来？从天来。

将来回哪里去？回天去。

所以皇帝走的时候，称为宾天，就是回天上去了。从天上来，又回到天上去了。

你的命表现在哪里？表现在你的个性。

子路只小孔子九岁，所以他跟孔子很接近，帮了孔子很大的忙。因为他很讲义气，所以孔子忍不住告诉他，你将来怎么死的，你都不知道。说的就是他的个性，一看个性就知道。

子路死得比孔子早，孔子的儿子也死得比孔子早，颜回也死得比孔子早。

我为什么特别讲这三个人？因为这三个人死的时候孔子很伤痛。

孔子一生想做官做不到

想发财发不了

儿子比他还早死

最喜欢的弟子也死了

这就是他的一生，他的命

可是他最后用一句话把所有都总结了，为什么？因为他得道了。

那个道不是到来的到，而是道德的道。身为中国人，一生最大的荣耀就是得道了，可以叫得道高人。

孔子是什么时候得道的？孔子讲那句话的时候就得道了，他说：“知我者其天乎。”你们通通不了解我没有关系，老天了解我就够了。

“知我者其天乎”，这样就非常单纯，只要做好自己，问心无愧就好了。

老天自有老天的主张，生死是有命的，富贵由天不由人。

近年来，我们看到多少有钱人一下子垮下来，全国是这样，全球也是这样。这个变动很快，说难听点儿，这个叫作财富重新分配。

最近又开始全球性的财富重新分配了。好像打麻将，一局完了，又重新来。

可是我很清楚地告诉大家，就算我们现在把所有人的财富通通没收掉，再过二十年，有钱人还是有钱，没钱人还是没钱，这很奇怪。

因此，财富再怎么重新分配，最后有钱的还是有钱，没钱的仍旧没钱，因为富贵是老天给的。

所以孔子叫我们安贫。但是他从来没有叫我们要乐穷、乐贫，这两个词是不存在的。

我因为贫穷所以很快乐，这样的人是没有出息的，是不值得我们称赞的。他只告诉我们要安贫，没有乐贫，这一点一定要分清楚。

为什么要安贫呢？我尽力了还是赚不到钱，但是只要我尽力了，即使还是过穷日子我也很愉快。

为什么？因为我不想不择手段。我为什么不想不择手段？因为后面很重要，安贫乐道。一个人最伟大的人格就在安贫乐道。

但如果他富有起来怎么样？也很好。

孔子说如果富是可以求的，就算是当马夫、车夫也愿意。

你告诉我，我怎么才能富起来？只要你保证我能富有我就去做，只要它合理，不违背良心，我都去做，所以其实他不反对富。

千万不要以为，儒家是不讲利益的，这是很大的误解。儒家不反对你发财，但是也不主张人生以发财为目的。

古往今来，我们所纪念的伟大人物没有因为他是富翁而排名在里面的。

孔子说“安贫乐道”

就是告诉我们人这一生

求富贵不一定求得到

因为富贵是天定的

那要怎么办？尽力而为

我已经尽力了，我自己觉得很愉快，我很努力，很认真，就算最后穿破衣服，我也无所谓，这个才是安贫乐道。

换句话，就是知足常乐。

说到底，现在的人，为什么总是觉得自己穷，原因就是欲望太多。因为欲望多，你如果没有欲望就不会觉得穷。

我有一套房子就够了，羡慕人家有两套房子干什么？我不穷，我穷就是你怎么两套房子，而我只有一套？这样我就穷了。你为什么升官升得比我快？我就穷了。

如果明白你升官是你的事，我不升官是我的事，就不会觉得穷了。

所以，为什么说“为道日损”，就是因为人的欲望是无穷的，你不要让自己的欲望无穷尽地发展，搞得自己疲惫不堪。

每次我打麻将时都想，把这四局赢了就不打了，可是赢了以后又想手气还不错，再来，输了又觉得要翻盘，永远收不了场。

所以适可而止讲起来容易，做起来是非常困难的事情。

很多人都跟我讲，我要修道，等我把这个局弄好了就来修了，我都不会讲什么，因为这是个人的选择。

其实，现在就可以修，为什么非要等那个时候再修呢？

很多人都说我现在忙于工作，不能做想做的事情，等哪一天退休了我就开始做自己想做的事情，有这个必要吗？

难道不能兼顾吗？

当然可以。

西方人脑袋里面没有“兼顾”这两个字，只有中国人才有这个本事。

我们生的时候可以兼顾到死以后，孔子讲“未知生，焉知死”，就是反过来告诉你，如果生的部分你了解了，死的部分你也就了解了，因为它们是完全一样的。

生命是谁在控制？

首先要知道时间是无限的。我们常讲时间是有限的，这完全错了，时间是无限的，只不过人的寿命是有限的。

如果能在这有限的时间里去替自己的无限好好打算，就是一个非常聪明的人，这个人的格局就很大。

孔明就是这样的人。他27 岁下山，54 岁死了，54 减掉27，他替刘备卖命卖了27 年。

而刘备只是磕了三个头，鞠了三个躬，孔明就卖命卖了27 年，27 除以3，9 年，鞠一个躬，孔明卖命9 年，再鞠个躬，又卖命9 年，很划算。

孔明都算到了，刘备三顾茅庐传为美谈，他却在卖命，可是他觉得自己不是卖命。

他是在利用自己有限的27 年创造无限的千千万万，只要中国人还在，孔明就永远在，因为我们再也找不到第二个孔明了。

谁最划得来？孔明最划得来，他辛苦27 年，换来了几千几万年的荣耀。

生死有命，富贵在天，不是迷信，是在考验你，考验你的什么？

两个字，一个诚，一个信。

诚是对自己诚，不要自欺欺人

信是对老天信，看你信不信天

这个跟迷信完全没有关系。

总之，人要的是自律，好好管管自己，不要让自己的欲望太多。

在有限的生命里，放大自己的格局，拓宽自己的眼界，好好替自己无限的未来做好打算，那你就是一个了不起的富有之人。